受生钱

一、什么是受生钱？

受生钱就是人出生前所欠的阴债。

人在转世的过程，是一个漫长而繁琐的过程，这个过程要经很多转折点，每段过程都会产生必要的费用，当生之前，灵魂也要在天曹地府里经过担保借钱或打欠条，转折过程才能通过，有的资费是用以培植投胎的用途。也都曾许愿，来世后需要缓本命银钱即受生债。

生人必缓此债，但是人托生之后，许的愿都已忘记，不缓此债者将可能遭受不如意，包括破财，口舌，病苦，贫穷，牢狱，灾厄，生命危险及短命等等。就产生了在世之人的贫富不一，祸福无常。

人身难得，无论好命厄命，人身在世要培植自己的福慧资粮，每一个人出生后才有吃有穿有钱等福报，而人在世上若不行善事或祖宗留有余殃，欠这笔钱就会让人倒霉，因此人生需要缓的第一个阴债就是受生钱，若能早缓此债，以消减罪孽，解除业障。

受生钱（又名受生债、寿生债），听到受生债，在道教讲受生债的经典有很多，比如《太上老君说五斗金章受生经》、《灵宝天尊说禄库受生经》、《太上元始天尊说开库钥匙妙经》等。有些地区将《太上老君说五斗金章受生经》和《四品经》、《真武经》合称《六品经》。

据《灵宝天尊说禄库受生经》载，十方一切众生，命属天曹，身系地府，当得人身之日，曾于地府所属冥司，借贷禄库受生钱财使用。方以禄簿注生，为人富贵其有贫穷者，为从劫至劫，负欠冥财，夺禄在世穷乏，皆是冥官所克，阳禄填于阴债。也就说，众生在地府所属冥司借贷禄库受生钱财注生，如果累欠禄库受生钱财在世就会穷乏。

太上老君在太清境大赤天黄金殿内召见五方五老一切圣众时所讲道记载于《太上老君说五斗金章受生经》。

二、缓受生阴债的作用

按经典记载：受生阴债每个人都有，他冥冥中会影响到我们的气运，无形中带来一些劫难。缓受生债后可得现世安乐、出入平安通达、愿望达成、吉无不利、诸多益处。

如果遇到仕途不顺，办事不利，生活坎坷，多费口舌，破财漏财，婚姻难成，子嗣艰难等等人生不如意事情出现时，当立即偿缓阴债（受生钱），消灾解厄才能顺利。若是由于阴债未缓而引起的灾劫，那么偿缓后就立即见效。

三、如何缓清受生债呢？

每个人所欠的阴债，都有据可查的，需要纳缓的善信可以劳烦法师为你查明所欠数目，章醮纳缓。

根据佛教和道教的典籍记载和科仪密旨所录，缓受生债不止要缓天庭和地府禄库，还有天曹和本命元辰等殿，一次性（或分期）偿缓命中所带的，禄米、糯米、棉、绢、茶盐、肉等等，及五斗本命钱财，六十本命，十二禄库钱财，天庭，天曹，地府，阴界读经费，私债以及利息要全部偿缓。

四、阴债什么时候缓最好呢？

每个人出生一年以内缓阴债免利息，一年以后就开始产生利息。总之越早缓越好。

《太上五斗金章受生经》云：“当生之先，每以为灵魂在天曹地府都曾许愿。来世当受生人之时需要缓本命银钱即受生债。不许此愿无法受生人间，永在地狱内受苦。生人必缓此债，不缓者必将遭受短命，病苦，贫穷，牢役，财运不聚，常生口舌之灾，心不如意，结怨之极。

《道藏》书云：一切众生命属天曹，身系地府，当得人身之日，曾于地府所属冥司借贷禄库受生钱财。凡在出生一年之内缓清借贷者，为人富贵、健康、无灾；负欠冥司者，在世穷乏、多病、多灾。世人富贵贫贱之别，皆因冥官阳禄填阴债使然。故天尊劝世人在生时钦敬三宝，方便布施，设斋诵经，烧缓禄库受生钱。如是者可得福报，无论生为男女身，现世富贵，来生永无灾难。

五、如何正确偿缓阴债呢？

切勿相信非正规佛教道教场合缓阴债，一是缓不对债主，二是缓不对幽冥殿，三若没有正规道场诵经咒语缓不了阴债，化解不了灾厄；不是烧烧元宝就够，要有真传法术的法师才能请到债主，缓清阴债。