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学者提问

10、十殿阎王灵魂受审

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10.十殿阎王灵魂受审

中国民间广为流传的阎王爷竟然是外来物种,中国人大部分都听说过阎王爷,却不知阴曹地府里其实不止一个阎王爷,而是十个!他们管的事情各不相同,然而人人都难逃一死,很多人更关心的是,哪个阎王爷更好说话,如果生前做了坏事,死后如何贿赂阎王爷!


在中国神话传说中,世间共分天、地、人三界,玉帝掌管天界,皇帝管理人间,而阎王,则执掌着冥界!但凡天地万物,有生都会有死,而古人认为,人死后灵魂,会先由黑白无常用手铐脚链捉拿之后,在跟随牛头马面到地府去接受审判,最终由阎王爷根据你生前的善恶来判定,你下辈子能不能继续做人,或者是做牛做马做牲口。最惨的可能就是永世不得超生。历经了千百年的流传,阴曹地府的形象其实已经深入人心了,但殊不知,地狱是那个地狱没错,可阎王爷却有足足十个!那就是十殿阎罗!

阎王爷,却不知阴曹地府里其实不止一个阎王爷,而是十个!他们管

十殿阎罗第一殿,秦广王蒋子文,十殿阎王之首。他手握生死簿,专门负责人的阳寿生死,以及接引超生和幽冥吉凶。

秦广王大殿边上有个孽镜台,你到这里根本不用说话,只要过去照一照,就能明明白白的看到你一生中所做的善恶之事,照完之后,就会直接送往各殿接受惩罚。所以这第一殿看起来根本没机会说话,所以似乎也就没什么贿赂阎王的机会了!

相传秦广王原名蒋歆,字子文。是三国时期的广陵人,也就是今天的扬州人。在汉末时任职为秣陵尉,大概相当于公安局局长这么个职务,这个蒋子文生前嗜酒好色,还经常跟别人说自己骨相清奇,死后必然会当神仙。虽然说嗜酒好色,但蒋子文纵横沙场也是非常勇猛,最终因为平叛动乱而殉职。

后来在三国时期,东吴执掌广陵,孙权多次梦到蒋子文后都打了胜仗,便认为是蒋子文显灵才得以逢凶化吉,为了感谢蒋子文,孙权就将蒋子文封为了钟山之神,并将钟山改名为蒋山。

对于秦广王蒋子文的信仰,从三国东吴开始,直到六朝时期风靡盛行,上到帝王将相,下到黎民百姓,想要家宅平安,都要去蒋公庙里祈求一番。

十殿阎罗第二殿,楚江王屈原,他掌管着活大地狱,又名剥衣亭寒冰地狱,凡在阳间伤人肢体、奸盗杀生者,推入这一殿受罚,刑满后压第三殿,加刑发狱。

相传楚江王是战国时期楚国诗人屈原死后的化身,他饱读诗书才华横溢,并且一生忠君爱国刚正不阿,后来因为朝廷腐败被迫害,最终在楚国被秦攻破后,投身汨罗江自尽,以身殉国。民间传说,正因为屈原不屈不挠刚正不阿的精神,才由他来执掌这阎罗第二殿,那么想要贿赂他,可能也是徒劳了。

十殿阎罗第三殿,宋帝王余懃,他掌管黑绳地狱,凡阳世忤逆尊长,教唆兴讼者,推入此殿,受倒吊、挖眼、刮骨之刑!

相传,余懃生于唐朝,他从小天资聪颖,学习刻苦,后于神龙年间得中进士,历任饶州右教练使、节度使、左厢兵马使、持节刺史、工部尚书兼御使大夫等职,获封上柱国。在他为官期间,曾经审判过上千个关乎生死的案件,每次都会仔细查清来龙去脉,平反了很多冤狱,很多人因此沉冤得雪逃过一死。可以说正是余懃的明察秋毫,拯救了无数人的性命,民间百姓感恩戴德,一直传颂余懃是冤狱者的再生父母。

余懃“理狱辄活数千人”事迹感动天与地,所以他死后便成为了第三殿宋帝王,那么像这样明察秋毫到都能感动天地的人,你想贿赂他估计也是白日做梦了。

十殿阎罗第四殿,五官王吕岱,他掌管合大地狱,又名剥剹血池地狱,凡是阳间抗粮赖租,交易欺诈者,推入此殿,这一殿显然是和诚信有关,其实看着并没有太大罪过,但那刑罚可是相当的吓人。

阎王会让人用热铁钩勾开犯人的嘴,再用热铁锥堵住犯人的粪门,也就是肛门,最后再用白色的蜡油灌满犯人的五脏六腑。这样看来,古人应该是非常憎恨不守信用这种事。

了解三国的人对吕岱都不会太陌生,他生前是三国时期吴国受孙权重用的重臣,历任督军校尉、昭信中郎将、庐陵太守、安南大将军等职位,官至大司马,获封番禺侯。

吕岱的一生可谓是清明廉洁,廉洁到什么程度呢,生前为孙吴开疆拓土、功勋赫赫,却没有惠及家中妻儿老小,以至于老婆孩子穷困潦倒。吕岱是三国时期有名的高寿,终年九十六岁,他死后棺木不用油漆,入葬极为节俭。就这样的忠臣良将做了阎王,你说你拿什么能贿赂他吧,别想了。

十殿阎罗第五殿,阎罗王包拯,他掌管叫唤大地狱,这一殿有个望乡台,凡是到这里的人,先会被压到望乡台上,看看家里还活着的妻儿老小,然后在做审判,一般看过之后的人,无不痛心疾首,此时就会对生前的罪责如实供述出来。

相传包拯以前是十殿阎罗的大哥大,但是因为他太过怜悯屈死之人,经常为这些冤死鬼沉冤昭雪,所以才被降至到了第五殿。

开封府包拯包青天,这大家肯定是再熟悉不过了,他的故事影视作品了讲的不能再详细了,什么虎头铡狗头铡,上斩昏君下斩谗臣,王朝马汉加展昭,活着的时候就是日断阳夜断阴的无情判官,死了更是铁面无私无私铁面,你想贿赂他的话,估计还没张嘴就被斩了。

十殿阎罗第六殿,卞城王毕元宾,他掌管枉死城,凡在阳间怨天尤人,自暴自弃,轻生自杀者,死后都会到这一殿来接受审判。

这一殿和我们之前讲过十八层地狱的枉死地狱有异曲同工之处,来人会被打入枉死城,堕入自己死前的景象之中反复轮回,反复经历死亡前的痛苦,进了枉死城,就永世不得超生。

卞城王毕元宾前世为南北朝时期,北朝名将毕众敬之子,他为人不仅文武双全,而且还仗义疏财,豪气云天,毕元宾与父亲毕众敬一起履立战功,后被封为须昌侯,加平远大将军。毕元宾生前为政清平,善抚民物,深受当地百姓的爱戴。像毕元宾这种少年豪侠,除非你生前就与他有过命的交情,否则估计也是很难贿赂,说的越多,打的越狠。

十殿阎罗第七殿,泰山王董和,他掌管推磨地狱,凡在人世间,不孝敬父母,目无尊长,离间骨肉者,死后都会被打入这一殿接受审判,在中国传统文化中,最早古人认为人死之后会魂归泰山,所以泰山神再早期就是阎王的代名词,直到佛教传入中国。

泰山王前世是东汉末年蜀汉重臣董和,他早年担任成都县令,后来又迁任益州太守,董和与云贵当地的少数民族相处的非常融洽,并深受百姓的爱戴,随后刘备攻取益州,封董和为掌军中郎将,与诸葛亮共同主持自己府内的事务。自从董和当官以后,对内能为国献策,对外能治理边疆,仕途多年,临终时家里竟然没有一石粮食的私财。贿赂的事也就别想了,摆明了两袖清风。

十殿阎罗第八殿,都市王黄中庸,他掌管的是闷锅地狱,凡在人士之间,盗窃,诬陷,敲诈勒索,谋财害命的人,死后都会进入这一殿来接受审判,罪犯会被放在蒸屉上蒸熟,在放到油锅里炸,来来回回蒸了又炸。

都市王前世为北宋著名文学家、政治家黄中庸。他在皇祐年间连中贡元、解元、会元,经殿试名列二甲第一名,后历任江西安福知县、县令、太常博士、广西北海通判、邵武知府、太常卿等职务,还曾经协助司马光撰写过《资治通鉴》。黄中庸是人如其名,古代典型的反腐倡廉典范,所以你想贿赂他,可能还得罪加一等。

十殿阎罗第九殿,平等王陆游,他掌管着阿鼻地狱。在宗教中阿鼻地狱是比较出名的一个,又叫无间地狱,在《地藏菩萨本愿经》中写道,无间有三,时无间、空无间、受者无间。犯五逆罪者永堕此界,尽受终极之无间。简而言之,只要是有违纲常伦理之罪的人,到这里基本就走不出去了。

平等王生前为中兴四大诗人之一的南宋爱国诗人陆游,这位估计大家也并不陌生。陆游曾于宋高宗时参加科考,但因宰相秦桧排斥而仕途不顺,直到宋孝宗之后才进入仕途,历任过福州宁德县主簿、隆兴府通判等职,后来又因为种种原因,看破红尘之后罢官归隐山林成了隐士。像这种有高官俸禄都不要的个性,贿赂的嘴就不要张开了吧。

十殿阎罗第十殿,转轮王薛礼,他掌管的是十殿阎罗的最后一殿,这里会对各殿走过一遭的鬼魂进行终极考核,生前功大于过者就送去做神仙,过大于功者送地狱受罚之后转世做畜生,功过相当的人,就会押送到奈何桥,喝下孟婆汤之后在轮回到世间做人。这第十殿看似靠后,但是他却掌管着世间的六道轮回!

转轮王的前世是唐朝名将薛礼,也就是薛仁贵。“良策息干戈”“三箭定天山”“神勇收辽东”“仁政高丽国”“爱民象州城”“脱帽退万敌”,稍微对历史感兴趣一点的,都知道薛仁贵的赫赫功勋,到唐高宗时,他官至瓜州长史、右领军卫将军、检校代州都督,封平阳郡公。听了这么多丰功伟业,估计你也不想贿赂他了吧,没什么好下场。

其实最初中国并没有阎罗王这个概念,在佛教从印度传到中国时,也带来了掌管冥界的一对兄妹,哥哥叫阎罗,妹妹叫阎密,当时的理念非常人性化,他们分别掌管人间男女所做的善恶之事,当时的鬼魂可能也是男左女右分开审判的,可能是中国古代人,不太能接受女性角色做地狱判官这么生猛的官职,所以就留下了哥哥阎罗,把妹妹阎密原路退回印度。后世又因为种种原因与宗教间的友好协商与融合,就诞生出了十殿阎罗这个概念。

邵老师讲过十殿阎罗之后,想必你也不难看出,这些传说中凶猛的判官,生前也多是受人爱戴,精忠报国的忠孝之人,选他们做地狱判官,正是源于民间百姓对正义的美好愿望!正如《酉阳杂俎》中所说的,“至忠至孝之人,命终皆为地下主者”,他们公正廉明,不可能接受任何贿赂,你行善,他们自然会敬佩你,你作恶,他们自然会惩罚你,正所谓善恶终有报,天道好轮回,但行好事,莫问前程吧各位!








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